習志野といえば...千葉県外だと習志野高校を思い浮かべる人が多いかもしれない．高校野球や高校サッカーで知られた習志野市立の高校である．美爆音と称するブラスバンドの応援団の活躍もある．習志野といえば習志野市のことを考えてしまいがちだが，鉄道の習志野駅も北習志野駅も実は習志野市ではなく船橋市にある．そして，住居表示の習志野や習志野台も船橋市である．毎日の通勤で通過する北習志野駅では，車掌の駅名コールを聞くたびに決して「し」を長く発音してはいけないと思ってしまうのだが...いたって小奇麗な住宅街だ．一方の習志野市には東習志野という住居表示があるが，これは寧ろ習志野市という地方自治体が先に出来て，後から命名された地名のようだ．  習志野市は，旧千葉郡津田沼町が市政施行に伴って名称変更したものだ．その津田沼とは，明治22年の町村合併前の村名だった谷津，久々田（菊田），鷺沼から取った合成地名である．谷津と鷺沼は今でも住居表示の地名として残っているが，久々田（菊田）は地名としては残らず津田沼という住居表示に代わってしまったようだ．今は菊田神社や久々田公園にその名残を観ることができる． それで，習志野という地名の由来はというと...今の船橋市東部から習志野市と八千代市南部にかけて広がった牧場の多い丘陵地だった．そこへ陸軍の演習にやって来た明治天皇が，この地を習志野原と命名したのだという． 〇〇木戸という地名が習志野一帯の周辺部に分布していることに牧場の片鱗が残る．習志野市に隣接する八千代市南部の八千代台小学校の校歌も，♫習志野の〜松の若芽の〜♪という歌詞で始まる．開墾以前は一面の松林だったのだろう．そんな訳で習志野には軍関連の施設が多く造られた．演習場は今でも一部が残って第一空挺団が駐屯する．東習志野には，日本初のソーセージが作られた捕虜収容所もあったらしい．戦前に津田沼にあった鉄道連隊が演習で敷設したのが今の新京成電鉄である．毎日通勤で使っているが，カーブが多くてスピードが出ない．おそらく演習のためカーブをたくさん作ったのかもしれぬ．  新京成沿線は丘陵地に広がる典型的な住宅地であり，大半が船橋市の市域に属する．しかし，成田街道の宿場町と大神宮の門前町と漁師町が合体して成立した船橋のインナーシティとは全く成り立ちが違っている．両者の中間地帯には古く海老川に添った...

関裕二著「神社が語る関東の古代氏族」を読む．学校で習う歴史の教科書では，稲作先進地の西日本を中心に成立した大和朝廷が東進して東北地方まで領域を拡張していった歴史観が説かれている．しかしその説明によると，は縄文時代から続く歴史の流れに腹落ちしない点が少なくない．同氏著の「縄文の新常識を知れば日本の謎が解ける」は，西から東への流れを見直し，むしろ縄文時代に人口が多かった東日本を国の土台と捉えることで，日本史の矛盾ない流れを示してくれた．そして，本著書には関東が日本史で占めてきた重要さをあらためて認識させてくれる．  ヤマト政権は，丹波・但馬（タニハ），北陸（越），東海（美濃・尾張）という縄文色の濃い地方の勢力が結集して，遅れて吉備～出雲が加わって成立した連合王国であるという．三種の神器の草なぎの剣が熱田神宮にあることが，東海勢力を代表する尾張氏が重要な役割を果たしたことを物語る．タニハを率いたのが蘇我氏，吉備が物部氏だという．ヤマト政権の本拠地となった大和は，東国の防衛拠点として好適な場所だったといえる．一方で北九州勢力は邪馬台国の卑弥呼が中華王朝に朝貢し倭王の地位を得ていた．ヤマト連合は日本海側の蘇我氏と国譲り後の出雲勢力が中心となって北九州を攻略するが，中華王朝への敵対を避けるためトヨを卑弥呼の宋女と称して擁立し，倭王を継承したと偽装した．しかし，吉備と東海の瀬戸内海勢力によってトヨの勢力は敗れ，南九州に逃れた．この勢力は縄文以来の海人ネットワークと結びつき，黒潮ルートによって紀伊半島や房総半島まで繋がっていたのではないかという．やがてトヨの祟りに怯えた瀬戸内海勢力が，トヨの末裔である神武を祭司王として迎えたのが神武東征とのことだ．神武東征で何故紀伊半島の南側へ回り込んでから大和入りしたのかという疑問への答えにもなる．紀州熊野は舟を作るための木材調達の場所だったと推察している．  やがてヤマト政権は藤原氏に牛耳られるようになり，身の危険を感じて東海に逃れた蘇我系の大海人皇子が軍勢を立て直して勝利する．壬申の乱である．中臣（のち藤原）鎌足は日本に亡命した百済王子だと著者は観ている．藤原氏は鎌足の子である不比等の頃，持統朝・文武朝を経て復権し，次第にヤマト政権成立に参画した有力豪族を順次駆逐して独裁体制を構築していく．しかし，各豪族は関東に縄文以来の繋...