関 裕二 著 日本という国の成り立ちを正しく理解したい.そんな思いでこの歴史作家の著書を10冊以上読んで来た.学者じゃない作家という立場から,こう考えれば矛盾なく歴史の流れを理解できるという話を展開しておられる.これまで飛鳥時代前後から卑弥呼やヤマト建国の地だという纏向遺跡に及ぶ著書を読み,徐々にヤマト建国の過程を想像できるようになった.今回の縄文時代の話に至って,かなりの納得感を得ることができた. 現代日本人は縄文人の末裔であるという.教科書では,縄文文化は弥生文化に取って代わられ,弥生時代の延長線上でヤマトが建国されたと書かれている.しかし,それほど単純な歴史の流れではないことが概ね根拠立てて説明されている.端的なのが「頂きます」「ご馳走さまでした」という現代の日本人が広く食事の際にする言葉である.天地の恵みである生き物の命を犠牲にして自分の命が維持できる,そのことへの感謝が込められている.この言葉には,自然と共生しながら採取生活を送った縄文の思想が残っている.自然が許容する限りの人数で,争わずに恵みを分け合って平和に暮らして行きたい.島国日本に住む縄文人はそう願っていたという. 北九州を中心に農業が広まり弥生文化が登場する.技術史的に観ると,先進技術の農業を持った集団が後進的な集団を従えていったと考えがちだ.縄文文化は弥生文化に取って代わられたという見方である.しかし,必ずしもそうではないようだ.縄文人は農業で富を蓄えると戦争が起きる社会になると理解していたという.海洋民族だった縄文人は,農業を導入した中国の戦乱の歴史を観てそう悟っていた.だから,縄文の日本で農業が広まるのに長い時間を要した.多くの地域で縄文社会は農業を慎重に少しずつ取り入れて行ったようだ. 古代社会で重要な材料だった鉄の交易ルートを巡って,北九州,出雲・吉備,但馬・丹波に北陸から東海辺りの3勢力が争ったようだ.北九州や出雲・吉備はそれぞれ朝鮮半島に通じる鉄のルートを独占してかかった.これに対抗して,但馬〜東海にかけての縄文色濃厚な地域が連合して纏向にヤマトを建国したという.この動きに驚いて,出雲・吉備連合は後からヤマトに合流したという.それが出雲の国譲りなのだろう.そして,先進地域であった北九州勢力は,ヤマト連合に攻められ降伏した.そう考える根拠...